عشق به جایی می‌گوید که نامش «وطن» است

به گفته IRNA ، داده کاوی و مضامین پیام های این افراد ، که در قالب داستان ها و پست های اینستاگرام قابل مشاهده تر هستند ، اطلاعات جالبی را نشان می دهند.

از ساعات اولیه صبح جمعه ، ۶ ژوئن ، هنگامی که خبر حمله رژیم صهیونیستی به سرزمین ما منتشر شد ، این ارقام بیشتر با یک رویکرد ملی گرا و همدلی به قربانیان با احساس غم و اندوه منعکس می شدند. در همین حال ، توجه به تصویر منتشر شده از کودکی که از پنجره محل سکونت خارج بود و تحت عنوان زباله های حمله به شهادت رسید ، جایگاه ویژه ای در میان پیام های این چهره ها بود.

مضامین اصلی در پیام ها

این چهره ها و افراد مشهور بیشتر پیام های خود را در یک میدان سیاه یا با نماد پرچم ایران بیان کردند. این گزارش متن پست های اینستاگرام و اینستاگرام را مورد بررسی قرار داده است. هنرمندان ، ورزشکاران ، افراد مشهور و هنرهای برجسته ، چهره های ورزشی و فرهنگی ، از جمله علی ضیا ، هادی هایداری ، فارزاد مومن ، فریبورز عربنیا ، محمد رزا گالزار ، الام پاونهاد اسکاندری ، نادره رضه ، ایلمای انارژون ، هجی عابدی عبدالله ، باهاماله ، باهاماله ، باهاماله ، باهاماله ، باهوله ، باهوله ، باهوله ، باهوله ، باهوله ، باهوله ، باهوله ، باهوله ، باهوله ، باهوله ، باهوله ، باهوله ، باهوله ، باهوله ، باهوله ، باهوله ، آخاوان ، محمد کاظم کاظمی ، یک شاعر افغانی که در ایران زندگی می کند ، داود امیریان ، محسن چاووشی ، رضا سدگی ، مهدی دربی ، علی غامساری غن خان ، نازنین باتی ، اوسان آلیخاننی و شابنامدامدامام.

مضامین مورد استفاده در داستان این هنرمندان:

– معرفی جاودانگی میهن و معرفی آن به عنوان اسطوره ای مانند ققنوس و سیمورگ
– تأکید بر کلمه کلیدی ایران به همراه انتشار مرزهای جغرافیایی این کشور

_ معرفی کشور به عنوان یک ادغام کامل و توجه به یکپارچگی ارضی
– نیاز به تکیه بر چهره هایی مانند امام علی (AS) به عنوان الگویی از رویکرد سیاسی

– پایان ظلم ستمگران در جهان و بقای میهن
_ شکست دشمن اسرائیلی اجتناب ناپذیر است

_ تسلیت به بازماندگان قربانیان این حمله
_ آرزو می کند با دیدن مرگ قربانیان مانند کودک ذکر شده بمیرد

– نیاز به توجه به سلامت روانی شهروندان و جامعه در یک کشور جنگ
_ باید به کودکان توجه کنید تا در ترس و اضطراب شرکت نکنند

_ دعا برای حفظ سرزمین و مردم آن و حفظ نیش و آسیب
_ بازتولید یک شعر معروف توسط نادر ابراهیمی در توصیف و حفظ آن

ایران ما ؛ تسلیت برای جنگ و رنج

ابر پیام های این چهره ها نشان می دهد که برجسته ترین سخنان آنها شامل “ایران” ، “ما” ، “جنگ” برای “و” رنج “است که هر یک از آنها در فرهنگ ایرانی معنایی دارد. آنها سعی کرده اند بدن جامعه ایران را به عنوان یک بدن واحد به تصویر بکشند که بهترین ضمیر برای شناسایی ما است.

برخی از روابط بین متن را کشف کنید

اگر متن پیام های این افراد را به عنوان یک متن واحد قرار دهیم و نمودار روابط درون متن را ترسیم کنیم ، یکی از نتایج به شرح زیر است:

این نمودار نشان می دهد که در حمله اخیر ، این ارقام تصویری از میهن خود را در کنار مالکیت خود به تصویر کشیده است. در حالی که پایان این زنجیره کودکان (به عنوان نسل بعدی کشور) و نگرانی که از این حملات الهام گرفته شده است.

مضامین در این داستان ها

در بررسی این متون ، آنچه مشخص است این است که بیان احساسات و عواطف شامل دو بخش است ، شیوع غم و اندوه که مضامین آنها نسبت به سایر مضامین تکرار می شود و این چهره ها احساس غم و اندوه را برای مردگان ابراز کرده اند. در همین راستا ، ابراز حس کشور ، وطن و زمین با عباراتی مانند “میهن میهن پرست” و “تسلیت ایرانام” لایه های تسلیت بسیاری را به وجود آورده است.

دسته دوم ابراز احساسات و عواطف مربوط به مضامین است که نشان دهنده رنجهای رایج و گاه تاریخی است ، که در آن منابع رنج تاریخی و مداوم مردم ایران است که نزدیکترین نمونه آن جنگ عراق است. پیام های موجود در اینجا سعی شده است تا همدردی و همبستگی را تقویت کند و برخی از پیام ها به تجربیات شخصی شخص اشاره می کنند.

گروه دیگری از این چهره ها که در محتوای خود بیان شده اند و علاوه بر توجه به معیارهای عاطفی ، صریحاً از مسئله جنگ و خشونت انتقاد کرده اند. این گروه همچنین می تواند به دو بخش تقسیم شود. این گروه که از جنگ به عبارتی مانند “هیچ برنده ای در جنگ” یا “کسی که از جنگ شیطان حمایت می کند” انتقاد کرده است و گروه بعدی که با قربانیان جنگ و در واقع پیامدهای آن سروکار داشته است ، با اشاره به کشته شدن کودکان و غیرنظامیان از بی عدالتی.

گروه دیگری از متون شامل “فراخوان به همبستگی” است که در آن تأکید بر عشق به خانه و همدردی با هموطنان با دعوت وحدت به چالش است.
گروه دیگری از آگاهی دعوت کرده است تا منبع تولید محتوای آنها باشد. این گروه توجه ویژه ای به شرایط کودکان و خانواده ها در وضعیت جنگ و سلامت روانی آنها داشته است.

علاوه بر این گروه ها ، دو کاربر دیگر نیز وجود دارند که استفاده از شعر و ادبیات را در خط مقدم تولید پیام خود قرار داده اند. در این متون ، استفاده از زبان ادبی ، علاوه بر تولید مستقیم پیام ، نمایانگر فرهنگ ثروتمند ایرانی و قدرت کلام آن است و در حقیقت ، جنگ تا حدودی از این فرهنگ محسوب می شود.

گروه دیگری ، با پیام ها و دعاهای صریح ، شرایط غم انگیز حمله را شرح داده اند ، پیام های اخیر این گروه حاکی از لزوم استراحت در وضعیت فعلی و امید به آینده است.

پایان
مرور پیام های این چهره ها به وضوح نشان دهنده حس عمیق میهن پرستی ، همدردی و انتقاد از خشونت و جنگ است. نویسندگان با استفاده از زبان شاعرانه و عاطفی ، سعی کرده اند دردی را که مردم ایران در نتیجه جنگ تجربه می کنند ، به تصویر بکشند ، ضمن یادآوری نیاز به همبستگی و وحدت. این متون نه تنها وضعیت فعلی جامعه ایران را منعکس می کند ، بلکه تاریخ و رنج آن را نیز بیان می کند.بشر