«در باب جباریت»؛ اثری در مورد آزادی ذهن

به گفته ایرنا ، کتاب در مورد جبباریت اثری بی نظیر و منحصر به فرد در مورد مسئله جبر است. لئو اشتراوس در این کار ، نظریه پرداز و مورخ فلسفه سیاسی آلمانی -آمریکایی تصمیم می گیرد که مطالعه خود را در مورد جبباریت ارائه دهد ، از طریق توضیحات مفصلی از پیشین و کوشنوفون فراموش شده به عنوان Hyrone (گفتگوی بین یک مریم گلی و عاقلانه).

آلن بلوم در مقدمه خود به جبریت می نویسد: پروفسور استراوس به تنهایی مطالعه جدی فلسفه سیاسی را احیا کرد و نشان داد که این ایده صرفاً موضوع کنجکاوی تاریخی نیست بلکه مربوط به حیاتی ترین علایق امروز ما است ، تمرکز این نوع توجه به متونی است که متون را حمل می کنند. این کتاب راه را برای جستجوی بیشتر و نه یک تدریس باز می کند.

ما در صفحه ۱ این کتاب می خوانیم:

وی گفت: “پاسخی که هیرون بلافاصله فاش می کند که او بیشتر و بیشتر آشفته شده است. او پیش از این به این واقعیت اشاره کرده بود که جبر در معرض خطر مداوم قتل قرار گرفته است ، و اینکه جارباهس اقدامات ناعادلانه ای انجام داده است ، اما او هرگز این دو واقعیت را به شکل یک جمله ذکر نکرده است ، چه رسد به این که او هیچ ارتباطی بین آنها ایجاد نکرده است.”

شروین مغیمی وت یاشر جیرانی مترجمان کار ، که برای اولین بار در اوج بحران مدرن یا سرنگونی دولت های توتالیتر منتشر شد ، معتقدند:این کار برخلاف همتایان خود ، بحث و جدال یا جزوه ای در مورد آزادی و آزادی نیست. این کار فرزند زمان او نیست. در همین راستا ، این کار دستورالعمل در دفاع از آزادی سیاسی به عنوان بالاترین تجلی بشریت نیست. در مورد جبر ، تأثیر مفیدی بر جامعه ندارد. در اصل ، اثری که با نقل قول از اظهار نظر در مورد رابطه معکوس بین رشد آزادی آزادی آزادی بیان و کاهش تفکر انتقادی در مورد امور سیاسی آغاز می شود ، کارهایی که بر “جامعه” تفکر تحت خود تأکید می کند ، اثری که می گوید تمایز بین دولت قانون اساسی و “مخالف” از جبار استفاده می کند

به گفته استراوس مدرن ، به طور جداگانه از قبل از موجود گرایی ، او همیشه از طریق ارتباط خود با ایدئولوژی و فناوری ، وجود نوعی علم یا فلسفه را فرض می کند. در حقیقت ، طنز مدرن بیان مجنون آرزوها است که بدیهی ترین مبانی خود را در بنیانگذار فلسفه سیاسی مدرن ، ماکیاولی پیدا می کند.

در این کتاب ، اشتراوس نشان می دهد که انتقاد یا درک مدرن فقط با درک مبانی فلسفه سیاسی مدرن امکان پذیر است. و این امکان فقط از طریق دیدگاه غیر مدرن به فلسفه باز می شود: از طریق احیای فلسفه سیاسی کلاسیک ، وقتی او مستقیماً در مورد پدیده جبریت ، اشتراوس در این راه فکر می کند تا فلسفه سیاسی را بر روی خواننده بسازد که با بیشترین مخالف زندگی سیاسی.

در مقدمه مترجمان در صفحات ۱ و ۲:

“در حقیقت ، با یافتن پایه و اساس کلامی کلامی و عدالت در اعماق زندگی سیاسی و نگرانی برای عدالت با درک آن به عنوان یک محدوده مقدس با درک ایمان به عنوان یک عنصر یکپارچه سیاسی ، درک یا دانش خالص دانش جامع/ دانشمندان. در مورد جبباریت ، در استفاده از وضعیت تاریخی منحصر به فرد ، بنیادی که از این دست است که از این بدیها و موفوره ای که در دست است ، از این دست است. ماهیت زندگی بشر در لایه ای از تاریخ دنیوی و جامعه سیاسی.

در قسمت دوم این کتاب همچنین مکاتبات معروف Strauss با اسکندر کوجو همچنین گنجانده شده است. مکاتبات که به درک بهتر موقعیت استراوس و مناسبت آن از طریق دفاع رادیکال کوجو ، نه تنها از فلسفه سیاسی مدرن ، بلکه از فلسفه سیاسی مدرن کمک می کند.

کتاب “در Jabbarit” توسط انتشارات ققنوس در ۴ صفحه منتشر شده است.