سعدی نگریستن به جزئیات را درک معنای زندگی می‌داند

به گفته خبرنگار IRNA روز دوشنبه ، هنگامی که به نظر می رسد سطحی و عجولانه به زندگی سایه ، به ایده ها بازگردد سدی این می تواند یک چراغ قبل از امروز انسان باشد. سعدی ، یک شاعر معاصر ، جزئیات را نه تنها یک تمرین برای دقت ، بلکه راهی برای درک عمق زندگی می داند. از نظر او ، معنای زندگی در لحظات ساده ، در رفتارهای کوچک و توجه به آنچه معمولاً نادیده گرفته می شود نهفته است. عبدال مهدی استاددر قسمت دوم گفتگو با ایرنا ، بخش دوم گفتگو با سعدی بر اهمیت این نوع مکث و دقیق تأکید دارد. نگاهی که می تواند فرد را به حس معنا نزدیک کند.

قسمت اول مکالمه با عنوان “سعدی را به خود دعوت می کند” بخوانید.

استاد گفت: “آنها می گویند سدی نگاهی عمیق دارد و فکر او عمیق است.” من به شما مثال می زنم که به گلابی نگاه می کنید و میوه ای می بینید ، اما سعدی از آن خرد به نظر می رسد. او می گوید که خداوند گلدان های آب نبات را روی درخت قرار داده است.

شکل دوره به نظر می رسد که شیرینی و لطف شیشه چند آب نبات معلق است

ما سیب می خوریم و سعدی می گوید:

سیب به عنوان شلیک روی نگار ، هر طرف از طبیعت رنگی را نشان داده است

خداوند همچنین سیب ها را در طبیعت انواع مختلفی از رنگ هایی که مرد می تواند ببیند ، داده است و با خوردن و دیدن آن ، خالق خلاق را که سیب را خلق کرده است به یاد می آورد یا از نارنجی می گوید:

باز و ایجاد نارنجی را که باور نمی کنید ببینید

وی افزود: “ماده مهم خلاقیت در دنیای جدید ریشه در تأخیر دارد ، یک انسان دارد که سدی به ما آموخته است. سدی یک مورچه را می بیند ، می گوید:

همچنین در ایده Bitmum که گفته می شود پوست در دریای نیل:

“زیر پاها ، شما مور را می شناسید مثل اینکه زیر پای سلول هستید”

سعدی حتی در مورد مورچه ای که مراقب است او را زیر پا بگذارد ، بسیار احمقانه است ، او آنقدر احمق است که می گوید:

من یک آرام از این اشتیاق هستم که مستعد جرعه دیگری بوده ام.

هرچه شورت هایی که درباره آنها فکر می کنند ، مخالفان مالا و من منعکس شده ایم.

به گفته سعدی ، دیگران در شراب جهان مستند شده اند و سعدی که بازتابی از عظمت خدا است.

محقق ادامه داد: سعدی بر اصل اول تأکید می کند ، یعنی حفظ “دم بی تاب زندگی” و معتقد است که در هر نفس که می آید و می آید ، باید یک نکته ، خرد ، دانش و دومی را برای یادگیری این چیزها بیاموزیم که باید تأمل کنیم و تأخیر کنیم. سعدی در ابتدای بوستان می گوید:

بازتاب در آینه Safaii به تدریج به دست می آید

این هرگز قدیمی نیست و این برای صد سال دیگر کاملاً کاربرد دارد.

وی افزود: “سعدی اساساً یک انسان شناس هوشمند است.” این همه سوراخ ها ، همه گلو ، همه وسایل و همه نقص ها و فراز و نشیب های روان انسان را می شناسد. هرکسی که با سعدی همراه باشد می تواند به درستی نیاز شخصی خود را از اندیشه سعدی انتخاب و به دست آورد ، سعدی یک انسان واقع بینانه و واقع بینانه است ، بنابراین او در مورد همه مسائل صحبت می کند.

ماسیدین گفت: “در فکر سعدی ، برای هر انسانی ، و همچنین محصول محصولی وجود دارد ، برخلاف سایر بزرگان ما ، که سخنان آنها دشوار است و باید برای مدت طولانی مورد مطالعه قرار گیرد ، سعدی از یک زبان ساده استفاده می کند و می تواند مخاطبان دانش آموزان مدرسه تا بزرگترین اربابان باشد.”

وی گفت: با توجه به اینکه سعدی در ۲ گلستان و ۲ باغ نوشته است ، حکمت سعدی بیش از ۵ سال در زندگی و روان ایران بوده است ، او همیشه در طی این پنج سال محبوب بوده است ، هرگز مخاطبان خود را از دست نداده است. دلیل این امر این است که همه موضوعی را که در آثار او در نظر گرفته اند پیدا می کند. کسی که به دنبال عشق است ، در آثار سعدی ، با چنان ارزشمند و بالایی روبرو می شود که او شگفت زده خواهد شد.

گل کاری ندارد

این کلمات اشتیاق عجیبی دارند ،

به دنیای خورام از جهان که جهان از اوست ، من تمام دنیایی را که تمام جهان از اوست ، دوست دارم

بیایید نگاهی بیندازیم که همه انسانها را از منظر انسان بودن دوست داشته باشد ، عشق همه جهان است.

محقق انتقاد از تأثیر زمان بر کار سعدی را رد کرد و گفت: “برخی اعتراض به این ۵ سال پیش و پیر است ، من از این افراد در مقابل این افراد می پرسم.” آیا حرص و طمع وجود دارد؟ شما باید نسخه های سعدی را بخوانید ، این هیچ ارتباطی با فناوری ندارد. سعدی شما را انسان می کند. سعدی می گوید گره و فرم های شما کار شماست ، او می گوید مشاوره تلخ ، بنابراین او به شما دارو می دهد و می گوید:

آیا باید داروی تلخ Zadestan مفید داشته باشید

و در صورت سقوط کارگر ، داروهای من را می گوید

تاریخ برای باز کردن پوست پوست چو. استخوان در اوست

توصیه من و جهان بینی من شما را شیرین می کند ، اما مراقب هسته ای باشید که خرد موضوع است. من این هسته را با شیرینی مخلوط کردم تا کام شما شیرین شود ، اما به خاطر داشته باشید که باید از یک نکته استفاده کنم.

این ادبیات در پاسخ به این سؤال که چرا ما اولین جای ماسک (تغییرات زیبایی) را در جهان داریم ، گفت: “پزشکان زیبایی ما هرگز اوقات فراغت ندارند ، به این معنی که من از خودم خسته شده ام ، من یک تضعیف کننده دارم ، زیرا دیگری زیبا تر است.” اما سعدی می گوید اگر داخل را زیبا کنید ، آنها شما را در خارج دوست خواهند داشت. خداوند آنقدر رنگارنگ وجود داشته است ، شما گلهای زیادی را می بینید ، اگر شما فقط در باغ بنفش هستید می گویید من یک شقایق می خواهم ، من یک گل رز می خواهم ، زیرا ما دوست داریم که چشم به چشم بیاییم ، اگر همه مردم مانند یکدیگر باشند ، لذت می برد؟ چه فایده ای از همه زیباترین چهره هایی که در حال حاضر جراحی انجام می دهند چیست؟ این به زندگی انسان نیست. به همین دلیل سعدی می گوید:

انسان نجیب است ، نه این لباس زیبا.

اکنون این جنبش برای بازگشت به همان زیبایی طبیعی ، زیبایی درونی ، با این مفاهیم سازنده و درونی شکل گرفته است.

وی گفت: “آنها از پیام رسان خدا پرسیدند: زیبایی چیست؟ چه چیزی زیبا است؟ زیبایی داخل و خارج باید هماهنگ باشد.

قلب من خانه خانه است و در آن نفرت از او کافی نیست

دنیای من چیز دیگری است و من در افق های دیگر قدم می زنم ، آنقدر شیرجه می زنم که هیچ فرصتی برای دیدن آنچه روی آب است ، ندارم ، این اقیانوس در درون من است.

استاد گفت: “اگر این کار را انجام دهیم ، ما واقعاً می توانیم از آموزه های سعدی استفاده کنیم که در استفاده از این آموزه ها مؤثر است.”