کتاب «منجی به دنیا آمده است» پاسخی به منکران امام زمان(عج) است
تهران- ایرنا- نویسنده کتاب «منجی زاده می شود» با هدف پاسخگویی به شبهات وجود امام زمان(عج) به ۶ گروه از امامان مخالف زمان پاسخ داده است.
به گزارش خبرنگار ایرنا از فراهقانی، کتاب «منجی متولد شد؛ اثبات ولادت حضرت مهدی (عج) و رد مخالفان» با قلم. سیدابوالحسن سادات اخوی در ۲۳۰ صفحه و در ۵۰۰ نسخه توسط انتشارات نیک معارف به چاپ رسیده است که در فصل اول به شهادت و رفع محرومیت امامت در کودکی توسط اهل سنت می پردازد، در فصل دوم آراء فرقه های اهل سنت درباره استمرار احادیث مهدوی و شخص حضرت مهدی. ع.ج) در فصل سوم به دلایل نفسانیات و نکاتی چون غیبت به عنوان اساس دین، غیبت پیامبران پیشین و رفع مستثنی شدن طول عمر پرداخته است و در فصل چهارم تا ششم به بحث در مورد غیبت پرداخته است. نظرات برخی از روشنفکران شیعه، مستشرقان و بهائیان.
در مقدمه کتاب آمده است: شیعه با بهره مندی از ادله عقلی و تعالیم آفتاب گون سنت، بر این باور است که زمین هرگز از حجت معصومی که منتخب و نصب شده از سوی خداوند است خالی نمی شود و این حقیقت در کتاب الهی های قبلی هم آمده اند. در این کتاب به بررسی و پاسخگویی به شبهات ۶ گروه عمده مخالف و تشکیک امام زمان علیه السلام می پردازیم که شامل اکثریت اهل سنت، عرفا و صوفیان پیرو اندیشه مولوی مولانا، نفس گرایان در میان مسلمانان و برخی از آنها می شود. به نام روشنفکران انقلابی. در شیعه برخی از خاورشناسان، بابیان و بهائیان. (صفحه ۱۹)
مؤلف درباره حسّاسان نوشته است: گروه دیگر از منکران ولادت و وجود امام زمان (عج) در میان مسلمانان شیعه و سنی هستند که بیش از حد بر حس و تجربه تکیه می کنند. بر حسب حواس خود نمی توانند بپذیرند که شخصی هست که با چشم دیده نمی شود و امامت و رهبری مردم را بر عهده دارد و ثانیاً عمری طولانی مانند هزار سال دارد. . (صفحه ۷۹)
برخی از مستشرقان نیز به وجود امام زمان (عج) اعتقادی ندارند که نویسنده درباره ایشان نوشته است: مطالبی با عنوان سیر تحول آراء مستشرقان درباره مهدویت منتشر شده است. این مقالات دیدگاه نویسندگان غربی را در مورد مهدویت به چهار دوره تقسیم می کند. دوره اول از ۱۸۲۸ تا ۱۹۴۵ میلادی، دوره دوم از ۱۹۴۶ تا ۱۹۷۸، دوره سوم از ۱۹۷۹ تا ۲۰۰۰ و دوره چهارم از سال ۲۰۰۱ تا امروز. با توجه به اینکه پرداختن به نظرات همه خاورشناسان از حوصله این کتاب خارج است، در اینجا بیشتر به مقاله دوره اول که مربوط به ولادت امام عصر (عج) است و شبهات دوره های متأخر نیز بیشتر است و شبهات خاورشناسان پیشین را تکرار می کند. است (صفحه ۱۶۲)
منبع : خبرگزاری ایرنا
