سفیر تاجیکستان: رودکی اقتدار زبان فارسی را با شعر به نمایش گذاشت

به گفته ایرنا ، نظام الدین زاهدی سفیر تاجیکستان در ایران در نشست میراث ادبی رودکی که توسط انجمن مطالعات ایرانیا و انستیتوی IRS در کتابخانه ملی ایران برگزار شد ، با بیان اینکه رودکی اولین شاعر فارسی نیست ، گفت: ما می دانیم که شاعران در شعر و شعر فارسی همچنین گفت. گفته اند و حتی برخی از آنها دوست دارند بدخلقی آنها همچنین متعلق به دادگاه بودند.

وی گفت: “قبل از رودکی ، در قلمرو خلافت ، که بخشی از آن نیز بود ، زبان ادبیات و فرهنگ عربی بود.” اما پس از دو قرن تسلط عربی ، وی اقتدار فارسی را به عنوان زبان شعر به نمایش گذاشت.

سفیر تاجیکستان افزود: “یکی از ویژگی های رودکی این است که در بسیاری از قالبهای شاعرانه از جمله قافیه ها ، قطعات ، غزل ها ، ماتناوی و کواترین شعر ، او از وزن و آرایه های ادبی زیبا استفاده کرده است. به عبارت دیگر ، شاعران در آینده قرن ها به شکلی پیش رفت که او آسفالت کرده بود.

زاهدی در ارتباط با احیای آجام در دوره اسلامی گفت: در سده های اول و دوم آه ، پهلوی ، خارزمی ، سوگدی ، بختاری و سایر زبانهای ایرانی میانه به تدریج سخنرانان خود را از دست دادند و به تاریخ پیوستند. در چنین شرایطی ، دانشمندان ایرانی و کاتبان قرن دوم و سوم مانند عبدالحمید کیتب ، صحل بن آرون دشتیشانی ، علی بن ابیدا ریهانی ، بشار بن بارد تاکاری ، ابوناواوا آهوزی و دیگران ، که تعداد آنها بیش از ۵ سال بود ، به ترتیب عربی به مرحله کارشناسی ارشد رسیدند و اصول و سنت های قبل از اسلامی ایرانی را در نوشته های خود معرفی کردند. در حقیقت ، آنها پایه و اساس ادامه سنت های ایران را به شکل عربی فراهم می کردند.

وی ادامه داد: گروه دیگری از ایرانی ها به رهبری عبدالله بن ماففا آنها همچنین ادبیات ایرانی باستان را مستقیماً به عربی و نثر ترجمه کردند. همچنین ، گروهی از شاعران ایرانی آثار ادبی باستان ایران را به نظم عربی آوردند. ، به عنوان ، ابان ابن عبدالحد لاهقیKalileh and Demna ، Systems ، Blouhr و Buddhs ، Record Ardashir ، Record Anushirvan و غیره در شعر عربی.

نظام الدین زاهدی تأکید کرد: بر این اساس ، قرن دوم و سوم AH را می توان قرن غرش افکار عربی به زبان عربی نامید. اما مرحله دوم احیای آژام در قرن چهارم آغاز شد و رودکی متعلق به این دوره است. در این دوره ، ادبیات ایرانی آژام را به زبان ملی ایرانیان ، فارسی و تاجیک احیا کرد.

سفیر تاجیک همچنین مطالعات رودکی در تاجیکستان را تا حدودی بررسی کرد.

روداکی مروج ادبی و فارسی

محمود جعفری دهگی رئیس انجمن مطالعات ایران ایرانی توجه حماسه ها و اسطوره ها و تکامل سبک خوراسان از خدمات رودکی به شعر فارسی را ذکر کرد و گفت: هر دو الماجید و جلال الدین هومایی به اختراع رودکی اشاره کرده اند.

وی با اشاره به نقش رودکی در قدرت شعر فارسی ، افزود: شعر به زبان پهلوی دارای وزن هجا بود. در دوره اسلامی ، خلیل بن احمد سبک دوران را مطرح کرد. اما شعر ایرانی کاملاً مبتنی بر عربی نیست و به ویژه روداکی در ایرانی که وزن شاعرانه را بسیار مؤثر و مؤثر بود ، بسیار مؤثر و مؤثر بود.

جعفری دهگی تعدادی از کلمات سعدی را در شعر رودکی و به قول ارمنی (کسی که پشیمان است) ، ریک (گفتار آهسته) را مورد تجزیه و تحلیل قرار داد. او به غنا اشاره کرد.

Rudaki حلقه ای از زنجیره فرهنگ ایرانی

اصرار دادبه استاد فلسفه و ادبیات عرفانی گفت: “زنجیره فرهنگ درخشان ایرانی پس از حمله تازایی ادامه یافت و قطع نشد. حتی در قرن اول و دوم ، متون به زبان پهلوی نوشته شده اند ، که نمونه ای از آن است. بنابراین رودکی ، که در قرن سوم شکوفا شد ، دو قرن پیش از آموزه های آن لذت برد.

وی با توجه به پیامدهای تلاش رودکی برای احیای فرهنگ و ادبیات فارسی ، گفت: جناح وابسته بغداد ، رودکی را به خاطر گناه میهن پرستی و ایرانیسم آزار داد تا اینکه رودکی چشمان خود را از دست داد.

این استاد فلسفه و ادبیات عرفانی نمونه هایی از اشعار رودکی را ذکر کرد که حاکی از فشارهایی بود که بر او و جامعه اعمال می شد.

با توجه به تأثیر رودکی بر شاعران پس از شعر ، دادبه همچنین گفت: گاهی اوقات این سؤال پیش می آید که چگونه می توان یک تاریخ ادبی عالی در شیراز ، شاعر بزرگی مانند سعدی ، در پاسخ به: شعر سعدی ، با حمایت تاریخی و فرهنگی. است ؛ یعنی شعر فارسی در خراسان ، در آران ، شروان و آذربایجان بزرگ شد و به عراق رفت و سپس در فارس بلند شد.

وی هویت را مثلثی توصیف کرد که زبان و ادبیات ملی است ، تاریخ ملی و اسطوره ها و خرد ملی و زبان و ادبیات از دو طرف دیگر مهمتر است.

مهدی سانا رئیس موسسه Irras ، علی اشرفاولین سفیر ایران در تاجیکستان و شاه منصور شاه میرزا محقق و شاعر تاجیک در این جلسه سخنرانان دیگری بودند.

صنعا با اشاره به پنج فصل گفت: “زبان این پنج نفر توسط ایرانیان قابل درک است ، اما ما شعر رودکی را به خوبی می فهمیم.” این نشان می دهد که زبان و زبان ادبیات نیز در آن زمان فارسی بوده است.

شابستاری همچنین بر ارزشهای مانند تحمل ، نیکی و عدالت در شعر رودکی تأکید کرد: آثار او به استاندارد کردن فارسی به عنوان یک زبان ادبی کمک کرد و یک رنسانس ایجاد کرد که پس از آن را تشویق به نوشتن فارسی به جای عربی کرد.

پادشاه میرزا همچنین تأثیر رودکی را در شعر فارسی بررسی کرد: “در لحظه زندگی” یکی از مهمترین پیام های تکراری در شعر رودکی است.