پایان جشنواره مجازی حکیم ابوالقاسم فردوسی/ شاهنامه برای ایرانیان، رمز هویت اجتماعی است

به گفته ایرنا نیوز ، بهمن ناموار موتلی ، استاد دانشگاه شهید بهشتتی ، گفت که شهنومه فقط یک روایت اسطوره ای نیست و می گوید: “این تأثیر برای ما ایرانیان کلید هویت اجتماعی است.” و بحث شهنامه به عنوان یک متن مبتنی بر متن آسیایی باید مورد توجه قرار گیرد.

وی افزود: “ممکن است به نظر برسد که شهنومه در مقایسه با سایر متون جهان تبلیغ نشده است ، اما ما در سال سه جلد با همکاری دوستان در مورد گسترش شهنومه در علائم مختلف و در اشکال مختلف ادبیات نوشتیم.” شهنامه علاوه بر اسطوره بودن ، برای ما ایرانیان کلید هویت اجتماعی است و ما باید از خود بپرسیم که واقعاً چقدر در معرض هویت خود هستیم. شهنوام به عنوان ایرانیان برای ما بسیار مهم است ، زیرا به نوعی هویت و دستگاه جامعه ما را می سازد.

وی گفت: “شهنومه بر اساس الگوی شاهزاده در جامعه شکل گرفته است.” اثرات عظیمی در تاریخ شکل می گیرد. ترک خواهد شد بنابراین ، شهنام به ما می آموزد که ما باید مدل های حاکمیتی خود را تطبیق دهیم.

وی همچنین گفت: “علیرغم این واقعیت که کار خوبی در زمینه شهنام انجام شده است ، باید تحسین کنیم که هیچ کتابی به اندازه شهنومه توسط ملت ایران خوانده نشده است و مورد توجه قرار نگرفته است.” با این حال ، شهنوه هنوز در ابعاد بسیاری ناشناخته است.

Namvar Motlaq گفت: بزرگان گفته اند که شهنوام نه تنها برای ما ایرانیان است ، بلکه این یک اسطوره متنی است که باید در آسیا مورد توجه قرار گیرد.

وی افزود: “ما دو مدل تمدن در جهان اسلام داریم ؛ یکی الگوی شرقی و ایرانی و دیگری مدل مصری که در آن مردم با شمشیر مسلمان شدند و فرهنگ عربی را پذیرفتند. اما ایرانیان متفاوت عمل می کردند. ایرانیان قدرتمند بودند فرهنگ و تمدن و اسلام پذیرفته شده ، اما این تفاوت را حفظ می کند.

ایران و شهنوام

جلال سازنده مطلقشهنام با ارسال پیام به جشنواره نوشت: “نمی توان از ایران گفت و از شهنامه نگویم ، یک شهنام از اول به آخرین آیه خود.” شهنومه و تصحیح شهنوه نیز ریشه در عشق به ایران دارند. شهنوام برای من کار نیست ، رکورد ؛ شغلی نیست ، مشغول است.

وی در یادداشت خود افزود: “همیشه دو چیز مهم برای ایرانیان بوده است ؛ یکی توجه به میهن ، فرهنگ و تاریخ آنها و دوم ، توجه به زبان و ادبیات فارسی است که بزرگترین پیام آن است شهنام برای ایرانیان ، و برای جهان ، توجه به بشریت ، عدالت ، تأخیر ، امنیت و اخلاق.

شهنوام قدیمی ترین اثر شعر فارسی است که به طور کلی به آن دست یافته ایم. می توان تأثیر بزرگ این کتاب را در کل ادبیات فارسی حدس زد. نه تنها مورخان ، فرهنگی گرایان و دانشمندان حماسی و نویسندگان اخلاق ، بلکه بیشتر دانشمندان و شاعران بزرگ شیخ فرید الدین عطار ، عمر خیام ، شیخ اشراق سوهراواردی ، موری ، سدی و حافظ ، هزرات.

شهنوه یکی از ستون های فکری و فرهنگی است

محمد جفار یاقیدر پایان جشنواره مجازی Hakim Abolghasem Ferdowsi ، استاد دانشگاه فردووی و شهنوه گفتند: “من این فرصت را برای بیان خوشبختی خود در حضور اساتید ، بندگان و هنرمندان جانباز در نظر می گیرم. در این جشنواره کار بسیار خوبی وجود دارد. مسیری را که امیدواریم ادامه یابد شروع کنید.

وی ادامه داد: جشنواره فردووی و جشنواره های فضای مجازی امروز در دنیای دیجیتال بسیار مهم هستند. فضای مجازی زمینه مهمی برای فرهنگ ها و انتشار افکار است و اگر آن را نادیده بگیریم ، این فضا ما را ترک می کند. بنابراین ، من خوشحالم که این مسیر در این مسیر قدم گذاشته است و امیدوارم که این مسیر با کمک هنرمندان ، اساتید و متعصبان ادامه یابد.

یگی گفت: “طراحی این جشنواره ، تولید شده توسط دوستان ، به وزیر فرهنگ و راهنمایی ارائه شد.” من تأکید کردم که این باید یک سیستم دبیرخانه ثابت و دائمی در تهران باشد و من آماده بودم که سال آینده این جشنواره را در کنار مقبره فردووی در مشهاد برگزار کنم.

این جشنواره افزود: “در این جشنواره ، در زمینه های مختلف ، زمینه هایی برای حضور جوانان در فعالیت های سالم مانند خواندن ، روایت و هنرهای مرتبط با شهنامه وجود دارد.” این مناطق از ظرفیت بسیار بالایی برخوردار هستند و اشتیاق من امروز در نسل جوان می بینم علاقه آنها به فرهنگ ملی و میراث فرهنگی کشور است.

یاهقی گفت که خواندن شهنوام به عنوان یک سنت فرهنگی در تاریخ ایران همیشه ما را به خود جلب کرده است: شهنومه نه تنها تاریخ پادشاهان بلکه تاریخ همه مردم است. این کتاب جملات عمیق و آموزنده ای دارد که مربوط به خرد و اندیشه انسان است. در آن ، ظرافت های انسانی ، خیریه و کرامت انسانی مطرح شده است و این کتاب هنوز منابع غنی برای نسل های آینده دارد.

وی افزود: شهنامه در واقع کتابی است که تاریخ و داستان انسان را روایت می کند. این کتاب چنان پیچیده و غنی است که با هر بار به نظر می رسد ، جنبه های جدید زندگی بشر و فرهنگ ایرانی ظاهر می شود. این سنت تاریخی برای مدت طولانی در ایران وجود داشته است ، و ما اکنون وظیفه داریم آن را حفظ کرده و آن را به نسل های آینده منتقل کنیم. خواندن شهنامه به عنوان یک روایت فرهنگی همیشه باید با شرایط روز هماهنگ باشد. فضای مجازی و ابزارهای مدرن مانند هوش مصنوعی نیز باید در این زمینه مورد استفاده قرار گیرد.

استاد دانشگاه افزود: “هنرمندان و فعالان فرهنگی ما می توانند این سنت را به روز کنند و با ترکیب ابزارهای شهنوام و مدرن آن را به نسل امروز معرفی کنند.” با استفاده از فن آوری های جدید ، ما باید این سنت ها را به روشی تازه و جذاب برای جوانان ارائه دهیم.

وی گفت: “با یک رویکرد جدید ، ما باید این میراث فرهنگی را به جهان معرفی کنیم و آن را به عنوان یک ستون فرهنگی و فکری برای نسل های آینده حفظ کنیم.”

گسترش مدل تمدن ایرانی
در پایان ، وی گفت: فردووی مدل تمدن ایران را فراتر از حفظ زبان فارسی گسترش داده است. بنابراین ، ما باید بیشتر به فردووی توجه کنیم و از او بیشتر بهره برداری کنیم ، زیرا هنوز نکات زیادی در شهنومه وجود دارد که باید کشف شوند. صحبت های زیادی از فردووی وجود دارد.

در طول این مراسم ، هنرمند مشهور تئاتر داود فتح علی بیگی با برندگان جشنواره مجازی Hakim Abolghasem Ferdowsi مورد تقدیر قرار گرفت.

تهیه هنرهای آیینی
داود فات علی بگی“من بسیار خوشحالم که چهره های برجسته فرهنگی که امشب در صحنه بودند ، افتخار تمجید از کار سخت در هنر و فرهنگ ایران را به من دادند.” این لحظه برای من بسیار ارزشمند و فراموش نشدنی است. من هرگز فکر نمی کردم شبی که بزرگان فرهنگ ، ادبیات و هنر ایران می خواستند این سرباز کوچک از مرزهای فرهنگی را ستایش کنند.

وی افزود: “من خوشحالم که می توانم یک قدم کوچک در محافظت و محافظت از فرهنگ محبوب ایرانی خود را بردارم ، اما در اینجا باید به چند مورد اشاره کنم. متأسفانه ما شرایط ارائه سنتی خود را ارائه نداده ایم و چند سال پیش ، من فیلمی را دیدم که جوانی را در چین ضبط کرده بود.

وی ادامه داد: در آن فیلم ، آنها یک سالن کوچک برای روایت داشتند که مطابق با تغییرات در جامعه بود. فردی میکروفون را در جای مناسب اجرا کرد و مخاطب حضور داشت. در اتاق انتظار ، آنها برای ایجاد فضایی شبیه به خانه های چای قدیمی قرار گرفتند. دولت نیز به طور خلاصه پشتیبانی شد و بلیط های ارزان قیمت برای پایدار نگه داشتن این هنر فروخته شد. ما همچنین باید شرایط لازم را برای عرضه مناسب و به بالا در مورد این هنرها فراهم کنیم.

وی خاطرنشان کرد: در سالهای اخیر ما نمایش های سنتی و آیینی را برگزار کرده ایم ، اما با وجود این که لازم بود ، این کافی نبود. خوشبختانه موج ایجاد شده است ، اما مکان هنرهای نمایشی سنتی در دانشگاه های ما هنوز خالی است. چرا نباید اجراهای سنتی و سنتی در دانشگاه ها تدریس شود؟ حضور افراد تحصیل کرده در این زمینه ضروری است.

وی تأکید کرد: آشنایی نوجوانان و جوانان با فرهنگ ملی ، رشد شخصیت آنها را تقویت می کند ، عزت نفس و رشد ذهنی آنها را تقویت می کند. همه آنها نیازی به روایت ندارند ، اما این شناخت فرهنگی باعث می شود وقتی کودک مجسمه Rostam را در ویترین فروشگاه می بیند ، بی اهمیت نباشد ، بلکه ارتباط عمیق تری با هویت ملی خود برقرار کند.

محمد مهدی احمدیمشاور عالی وزیر فرهنگ و هدایت اسلامی ، سپس به خبرنگاران گفت: “تاکنون سخنرانی ها و متون به موضوع معرفی ایران پرداخته شده است ، اما به دلیل شرایط زمان و اهمیت فضای مجازی ، مسئله معرفی مردم برای اولین بار به اولین افراد معرفی شدند. ” بار را در زمینه فضای مجازی در نظر بگیرید.

“متأسفانه ، به دلیل عدم آگاهی از جامعه ، برخی از کشورهایی که هویت تاریخی ندارند ، بزرگان ما را به دلیل عدم آگاهی از جامعه به اتباع ملی ایران و برگزاری چنین جشنواره های کمک ، مصادره می کنند. این اتفاق نمی افتد.

سعید پورابولگازیم رئیس مرکز توسعه فرهنگ و فرهنگ در فضای مجازی ابراز رضایت از این جشنواره کرد و گفت: “این جشنواره به دلیل وزیر فرهنگ برای حفظ فرهنگ و هویت اسلامی ایرانی تشکیل شد.” با توجه به وسعت فضای مجازی و شکاف نسلی تحت تأثیر ، ما سعی کردیم در فضای فضای مجازی قرار بگیریم. با انتشار اولین تماس ، آثار شگفت انگیز دریافت کردیم. ما سعی کردیم یک جریان خوب ایجاد کنیم و از ظرفیت فضای مجازی برای انتشار بخشی از شهنوام در فضای مجازی استفاده کنیم.